醜陋的中國人

先別看到書名就急著跳腳或喜不自勝（端看你對對岸的觀感），這本醜陋的中國人書成自從四十年前，以那時的社會氛圍，海峽兩岸的華人大多都還自認自個是中國人。更別說作者柏楊出生一九二零年，是親身經歷過民初時代動亂的文人，想當然耳其言論與著述，用當下的時空背景去解讀是不恰當的。

全書主題環繞在柏楊一九八四年在美國講演時的主題也同於書名醜陋的中國人，他以時事評論家的口吻，指出彼時的中國國力與美日等先進國家相距甚遠，起因於長期定於一尊的儒家思想，以及他時不時提及的醬缸文化。更具體的項目，不外乎中國人們沒合作觀念、獨善其身、口是心非等群體道德上的亂象。柏楊更進一步指責儒家思想昧於人性，教條式地要求人人做聖人的假道學，讓華人社會長久處在表裡不一的雙面人心態。明明愛錢愛的要死，嘴巴還唸著君子何必曰利。

全書三分之二收錄柏楊論敘他的醬缸文化的相關文章，截錄自那時各海外報章的專欄投書。一連看下來像是聽著一位老先生話閘子打開扯東罵西。不過書籍編輯倒也是挺有觀念的，帶著媒體平衡報導的精神，穿插著反對柏楊觀點的反駁文章。看兩邊你來我往唇槍舌戰，有如四十年前的PTT，好不精彩。從他們之前的筆戰中，其實可以發現時下的台灣真的是進步許多，可惜柏楊已逝，看不到兩岸的華人，用各自的方法，不斷地改善物質與文化上的不足和缺失，在世界的舞台中走出自己的路，民主、自由和人權在台灣也逐漸變成主流價值。