達賴喇嘛的貓

 

這本達賴喇嘛的貓用一個虛構的故事，以陪伴著達賴喇嘛的小母貓的觀點，向讀者講述藏傳佛教的核心教義。第十四世達賴喇嘛是藏傳佛教中最廣為人知的精神領袖，在故事中也用小貓味的視角側寫出達賴喇嘛的公務和日常作息。藉由讓貓咪觀察尊者與訪客的互動與對話，由牠的角度反思、學習出一項項佛教獨有的觀點與思維，題材相當富有趣味。

白話點講，佛是覺悟者，佛法就是成為覺悟者的法門。在佛教中所謂的有情眾生，是說有意識的生命體，都有離苦得樂的基本願望，因此並無高下之分，生命都是非常珍貴的。生為人類，不分彼此更有另一項共同之處，都想要被愛(關懷)。萬物唯心造，外在環境的舒適或不便，不是真正讓人覺得快樂或痛苦的原因，真正能覺得我們自身的喜樂與哀愁的是我們看待事物的眼光。如同監獄中的受刑犯可能覺得修行中的喇嘛過得無欲生活相當折磨人，但喇嘛們不會怎麼認為，世界上並不存在能客觀量測的讓人快樂生活環境。

修行中維持正念是最重要的，正念是只一種專注於當下的意識狀態。吃飯時好好吃飯、走路時好好走路，做事時學會只關注手上處理的事務。別把心思停留在過去(後悔過去)，也別把心念投射到未來(追求將來)，更別沉浸在白日夢中(不面對現在)，只要好好地活在當下。「你在做什麼？你在想什麼？你快樂嗎？」，做的事和想的事相同的人，多半會回答快樂。也可以說，讓你覺得快樂的不是你所做的事情，而是你是否全心全意投入去做。

真正讓人感受幸福的真實原因，是人們覺得能幫助他人的時候。佛佗說，希望給予他人幸福，稱為愛，幫助他人去除不滿或脫離苦難，稱為慈悲。佛教認為，我們愈為他人的福址著想，心中會獲得更多的喜樂，這是一種最有智慧的自私行為。思想展示為言語，言語展現為行動，行動養成為習慣，習慣演化為人格。因此，我們要小心觀察自己的思想以及它的走向，我們怎麼想，最終將影響我們變成怎麼樣的人。

很多時候那些曾經是最糟糕的事，後來卻成就出最好的成果。如何西方諺語說的一切都是最好的安排。而決定成果的好或壞，關鍵是不輕易放棄的正念與作為。情緒不是永久的，憤怒更不是自身的一部份，當你習慣屈服於情緒的力量，只會更容易感到情緒起伏而深受影響。全書內文其中一句的「如果知識不能和他人分享，那擁有再多的知識又有何意義？」讓我相當有共鳴。寫這些讀書心得或許只能被寥寥可數的人看到，但只要有隻字片語讓別人對這些書產生興趣，或是從我擷取的文字中激發靈感，那都是值得開心的事。

圖解心經

 

心經是廣為普遍流傳的佛教經文，內文中的「色即是空」雖然被世人曲解原義，卻已成為華文世界勸世用語。原本想翻閱「達賴喇嘛談心經」，沒料到讀到一半深感此書佛學用語甚多又沒附註，只好轉向先讀這本「圖解心經」，期望打好根基後再回頭重讀該書。

做為回答人生的意義、如何追求幸福的人生這個大哉問，哲學和宗教採用了全然不同的途徑來解答。相較哲學強調用理性思考與邏輯推論，宗教則是訴諸心靈體悟和信仰。心經全稱是「般若波羅密多心經」，共260個字，是由「大乘佛教」的思想精煉濃縮而成。貫穿全文的核心思維是從「不存在恆久不變的事物(色即是空,諸法空相)」的觀點勸告世人「放棄對自我的執著(我執)」才能獲得心靈上的平靜(涅槃)。心經中最容易被誤會的詞彙是「色」與「空」，在閱讀時不能用日常的語意來理解。在正確的釋義中，「色」是指構成物理世界的萬事萬物。「空」則較複雜，是指所有的事物無法獨立存在，都是擁有前因而塑成的結果(因緣和合)。進一步闡釋，此刻你我認知的有形、無形事物，是已發生的「過去」排列組合後如巧合般產生的「現在」，它們都不會絕對、超然地永久存在。

心經雖然出自於大乘佛法，卻在內文中超然地否定世上存在永久不變的真理(包括佛法本身)。從佛陀最初提的「苦集滅道(人生生來是苦，應該追求離苦得樂的作法)」、構成人類知覺思考的生物機能「色受想行識(五蘊)」、講述世間生命輪迴的「十二因緣」等種種說法，都是歷經不同條件下孵化而生。除了不要執著自我外(我空)，也不該執著於任何觀念、觀點(法空)，才能體悟真正的不執著(究竟涅槃)。

或許有人質疑上述心經的觀點，如同極致的虛無主義，如果人人都追求這樣的人生觀，人類社會又如何進步與發展？這就區分出「小乘佛教」和「大乘佛教」的差別了。小乘佛教講究自渡(自我救贖)，大乘佛教講自渡外更重視渡人(救贖眾生)。對修行大乘佛教的佛教徒來說，追求的是讓更多人體悟、領會「不執著」的佛教觀，促使每個人都能獲得幸福的人生。而根據馬斯洛需求層次，人生的幸福感一定得建立在生理需求、安全需求得到滿足之後，因此要救贖眾生的心靈前，得先讓眾生獲得完善地飲食、醫療等生理需求，這也是為何各大佛教機構都會從事慈善事業的潛因之一。

如果無限拉長時間軸，太陽終究會轉化成黑洞，而太陽系終將不復存在。到那天世間上所有的一切，包含歷史、文化、科學定理都將化為宇宙中的塵埃，心經的說法其實還蠻合乎邏輯的。另外，令人意外的是，佛教的空性觀(諸法皆空)，是否定有超然的存在，簡單說就是無神論，和其它宗教有本質上的不同。