巧讀紅樓夢

 

說來慚愧，時至中年，對中國古典四大名著中的《紅樓夢》卻從來沒翻過，甚至連依此書改編的戲劇節目也未曾看過。不想讓此事成為遺憾，當下就決定開始閱讀《紅樓夢》。只是要回過頭看古文，那可真是頭昏眼花，恰好找到這本《巧讀紅樓夢》，是專為青少年編寫的白話文本，讀起來相當直白易懂。

全書故事以男主角賈寶玉為重心，描寫封建時代權貴人家的送往迎來與日常瑣事，穿插神奇玄妙的橋段，讓讀者有如追連續劇般一篇接一篇讀下去。說白了，整個故事就是眾多女角與幾個男角的互動，加上世事無常的生離死別。但它不愧為章回小說的巔峰之作，人物描寫和情節鋪陳交織出一種難以抗拒的魅力，讓讀者愛不釋手地看完這場彷彿肥皂劇般的故事。

從故事中看到賈寶玉與紅顏知己林黛玉、薛寶釵的對話和互動，不免產生一種既視感，彷彿就是老三台晚間八點檔戲劇中會出現的男女對手戲。這才恍然明白，瓊瑤愛情劇裡那些灑狗血的情節、過分油膩的情話，其靈感或許正是來自這部傳奇性的經典小說。只是細想，《紅樓夢》中描寫的賈寶玉與大觀園中的女子年紀其實都相當小，大概是國高中生。再回頭看歷年翻拍的影視作品，難為那些成年演員要講出滿滿中二味的台詞，也算別有一番趣味。

猶太商法：日本麥當勞創始人──藤田田的不朽商戰名著，「做生意要賺大錢，你就得瞄準有錢人、女人及嘴巴！」

 

有如書腰上寫的，這本《猶太商法》是一本寫給老闆和創業世代的書。內容不談仁義道德，日本商人藤田田分享他在商場上的獨門心法以及金錢觀。雖然他不斷強調這是他從猶太社群中學習、領悟的必勝法則，但我想更多的是他個人對猶太人／猶太商人片面的解讀。

書中介紹不少令人驚豔的法則，像是已經廣為人知的80／20法則，就被更精確地指正為78／22法則。有別於許多企業將重心放在薄利多銷上，藤田田認為賺有錢人的錢才能事半功倍，餓死的駱駝比馬大，企業應做厚利多銷的事。猶太商人也不會有企業責任的觀念，畢竟錢就是數字，沒有乾淨的錢和骯髒的錢。當然，不從事違法事業這點，書中雖未明說，但應該還是得有所把持。女人和嘴巴的錢最好賺與台灣人常說的女人和小孩的錢最好賺有異曲同工之妙，而且在台灣一人創業的形態多是賣吃的，也可看出台灣人的商業直覺不比猶太人差。

對貿易商來說，數學和外語很重要；而猶太人對金錢相當執著，不相信親人與外人，我想都是不需要多加解釋的。出乎意料地，與台灣人對日本人的刻板印象不同，藤田田對本國國人毫不留情，認為日企與日本政治家缺乏契約精神，也沒有遠見，是典型的島國人視野。相較之下，對於猶太人的種種特質則是溢美之詞，形成強烈對比。由於世代背景的緣故，書中不少論點可說是極為不政治正確，換句話說就是慣老闆思維，像是認為員工生病請假就是偷懶，上班若不想學習，就應該把薪水還來。

書中也點出一句老話：「商人無祖國」。以利益為導向的企業，是不存在所謂的愛國心。比對現在台積電被稱作護國神山，被主觀寄望成為台灣國家安全的保障，書中的觀點可說是一針見血地推翻了眾人迷思。《猶太商法》成書已久，作者經歷過二戰後美國監管的日本戰後時期，有其書寫的時代背景。裡面甚至還有吃漢堡讓日本人能登上世界舞台這種令人啼笑皆非的論點，所以在閱讀時記得不要去脈絡化／不思考前因而照單全收，只要挑取自己覺得受用的觀點，便能獲益不少。

趁我們還有時間：脫北者朴研美在美國

 

時任美國總統川普的第二任期，在他對貿易逆差國每日變動的出口稅率調整中，各國的經濟、貿易代表可說是焦頭爛額。很難相信，作為世界第一大國、擁有二百年民主政體的美國，居然會選出這麼一位朝令夕改、口不擇言的國家領袖。然而，透過這本由朴研美所著的《趁我們還有時間》，讀者或許能拼湊出美國國內出現了哪些病徵，導致人民選擇服用川普這帖特效藥，或者是毒藥。

身為最知名的脫北者，致力於在各種傳媒上呼籲世人關注北韓人權議題的朴研美，理所當然地獲得美國政府青睞，成為永久居民，進而在紐約哥倫比亞大學攻讀學位。當時正逢民主黨執政多年，促使進步派氣焰大盛，因此不論是種族、女權或性別等各項社會議題，在輿論與立法上都大幅向進步派的訴求傾斜。在大學內甚至興起一股浪潮，對各項議題都能將結論導向批判常見的標靶SIX HIRB，包括資本主義、西方文明、白人至上主義、結構性種族歧視、壓迫弱勢、殖民主義等。這種無條件地將責任推卸給社會結構，讓她覺得美國得以強大的良好文化傳統，已經開始在大學院校中出現裂痕。

風起雲湧的覺醒文化（Woke），也逐漸造成社會各種亂象浮現。例如英文代名詞中出現數十種描述生理與心理性別排列組合的新字；因保護少數族裔政策，讓學經歷不符卻膚色正確的人出任公部門主管；去除歷史脈絡，將過去的名人抓出來文革，推倒各處雕像，用最少的成本賺取政治正確的聲量。網路言論匿名性形成的網路暴民風氣，加上帶有私利心態的網路巨頭自我言論審查，催生出新世代迫害言論自由的取消文化，讓朴研美覺得，時下美國民眾的公開言行，無時無刻不受箝制，神似極權國家北韓一般。而在接觸過美國政商界的名人巨賈後，她也對美國的精英文化相當反感，認為他們是一群譁眾取寵、只做表面功夫的權貴；在面對真正能改善北韓人權問題的核心中國時，卻為了利益而自動噤聲。

進步派的理念推進到超過一般人能適應的程度。長春藤學院裡充斥著新的規範，要求學生避免說出可能傷害他人心靈的言詞，或是主張齊頭式的平等，將失敗與錯誤的責任全都怪罪於國家制度的不公平、社會福利的不健全。可想而知，這樣荒謬的社會氛圍，只能帶來普羅大眾的不滿，因此選擇的天平只能倒向一位德不配位的保守共和黨人——川普。

朴研美以出身極權國家的角度，剖析了美國內部正面臨的重大潛在危機。保守派與進步派的分裂已到水火不容的地步，她的言論確實傾向右派的保守路線，也因此本書深受共和黨人推崇。從她經整形微調的外表來看，似乎已融入美國文化的大染缸中；然而，即便像她如此有意志與理想的人，也難以做到近墨者黑而保持初心，可惜。

噢！原來如此 有趣的鳥類學

 

在都市中生活，除了貓狗浪浪外，最常遇見的動物，相信就是各式各樣的鳥類。如果住在更郊區的地點，晨晚時分還能享受到樂音般的鳥鳴聲。《噢！原來如此 有趣的鳥類學》是一本科普鳥類學小百科，它以淺白又專業的文字，由宏觀到微觀地解說與鳥類有關的各種知識。

但這本書的價值不僅於此，每篇文章所附的插圖與趣味文字，其畫風與精緻度幾乎可以與日本知名插畫家卡娜赫拉比肩。讓我覺得，如果有廠商願意將書中可愛的鳥類圖樣製作成玩偶、公仔，應該會大發利市吧。由於作畫者陳湘靜曾從事鳥類行為研究，因此每幅插圖中，不論是在鳥類外觀、擬人化設計或編寫台詞等面向，皆可圈可點，讓讀者感受到滿滿的生命力。

如果去除書中的趣味插圖，《噢！原來如此 有趣的鳥類學》頂多是一本內容充實、立志推廣鳥類學知識給普羅大眾的出版品。這樣水準的科普書在同類型著作中並不算特別出色，也很難讓讀者感覺與常見教科書有什麼太大差異。然而，在加上那些趣味十足、畫風洗練又富含知識性的插圖後，這本書便成了一本值得收藏、送給親友或孩子的經典科普書。而本書又是出自台灣原創，更令人感到驕傲。

為了活下去：脫北女孩朴研美

 

說來奇怪，亞洲，特別是東北亞，充斥著各種難以向歐美人士解釋的地緣政治關係。台灣與中國的分裂分治是一例，朝鮮（或稱北韓）與南韓隔著三十八度線對峙則是另一例。若再多一層理解，便會發現：在法律上，南北韓兩國至今仍處於戰爭狀態。然而，如同台北陽明山的活火山雖潛藏危機卻百年未爆發一般，南北韓之間的戰火其實已經平息多年。由金氏家族以共產主義為立國精神，實施獨裁集權的政治體制，統治著北韓。而共產主義過於理想化，錯估人類故有的惰性，使得奉行此主義的國家普遍面臨經濟衰敗的困境，北韓自然也無法倖免。殘破不堪的經濟環境，加上作物歉收的雙重打擊，引發了嚴重的大飢荒。這正是《為了活下去》一書作者朴研美兒時所經歷的時代背景。

諷刺的是，對曾經親歷一黨專政的六年級生而言，洗腦式的忠國愛黨教育與無所不在的政治監控，其實並不陌生。因此，這本書對西方讀者而言或許是震撼的獵奇之作，但對台灣中年讀者來說，卻好像看到彷彿是平行時空裡台灣發展可能的另一種版本。畢竟，金氏政權與兩蔣時期皆屬於專制強人統治，所不同者僅在於所擁抱的意識形態—共產主義或資本主義—以及台灣最終選擇走向民主政體，延續至今。

言歸正傳，《為了活下去》的內容敘述朴研美—這位被譽為最美脫北者—前半生的生命歷程。雖然其父從事各種走私以維持生計，但在當時的北韓社會，這樣的行為實為許多人民為求溫飽所採取的生存手段。若非父親後來遭逮捕入獄，加上國家陷入糧荒危機，使得全家面臨餓死或逃亡的殘酷選擇，我想朴研美一家很可能就如多數北韓人一樣在國內度過餘生。但命運自有安排。她也因此擁有獨特的生命經歷，進而成為知名的人權倡議者，以自身經歷為例，向世人揭露北韓政權的反人權與不公。

在整個逃亡與求生的過程中，讀者也能一窺中國境內普遍存在的買婚現象如何與脫北者議題交織。不少成功逃至中國的北韓女性，往往被人蛇集團販賣至偏遠鄉村充當配偶，期間還涉及大量性犯罪與性交易等骯髒行徑。這樣矛盾的情境，雖在某程度上提高了女性脫北的成功率，卻也對她們的身心造成難以磨滅的創傷。本書以一種特別的視角，稍稍揭開北韓這個神秘國度的面紗。正如那句格言：「絕對的權力導致絕對的腐敗」，帝制般的獨裁體制終將難以帶來平等與幸福，只留給人民無盡的壓迫與苦痛後的覺醒。

水豚讀《論語》

 

在東方哲學大師中，特別在華人社會，說知名度第二，沒人敢說第一的，就是至聖先師孔子。後世將其言行集結而成的《論語》，也是台灣教育體制裡必讀必考的經典。然而世事變遷，以強調君君、臣臣、父父、子子的倫理觀，而深受歷代帝王所青睞的儒家思想，在今日這個多元開放的經濟自由社會中，還能吸引現代人的目光並隨之起舞嗎？

以超譯手法出版的《水豚讀〈論語〉》，便是一次大膽而成功的嘗試，擷取《論語》中的字字片語，消解你我日常生活中不時會浮現的無力與倦怠。畢竟，誰又能比誨人不倦的儒家思想，更積極入世、要大家好好過生活、頂天立地做君子呢？作者致敬古人，將書目分為厭世第一、黑特第二、憂鬱第三、迷茫第四、孤獨第五，點出時下現代人最常感受到的負面情緒，以《論語》之力一一點化。

以可愛逗趣的水豚照片，加上呼應文章的直白對話，突顯出作者有意將主題圍繞在心靈療癒，而目標讀者是剛出社會、懷抱志向的青壯族群。其實讀過書中內文後，腦海中孔子的形象也不再那麼神聖、有距離感。他也是會對現實感到無奈而抱怨，與弟子相互對嗆、酸言酸語，懷抱著偉大理想卻總是事與願違、故作堅強。雖然煩惱和多數人一樣，但孔子之所以被後人景仰，或許正因為無論內外環境如何交迫，總能抱持初心，好好地走在自己堅信的正道上，不求來世回報。

這一點與佛教行善積功德的出發點截然不同，卻同樣懷有教化世人的慈悲精神，可說是殊途同歸。年輕朋友們，如果最近心裡亂糟糟、看什麼都不順眼，又不想接觸宗教類讀物，或許可以試試這本《水豚讀〈論語〉》。

文科生也能輕鬆實現！自建自用大語言模型（LLM）：無痛操作Ollama本機端模型管理器

 

自從 OpenAI 的 ChatGPT 走入大眾視野、給知識工作者帶來意想不到的巨大震撼後，人工智慧（或簡稱 AI）就再也沒從媒體的熱門關鍵字排行榜中下滑。的確，先前深度學習也曾帶來一波 AI 熱潮，但那時頂多是在圖片、影像辨識上達成弱人工智慧，加速影像監控和自駕車等技術的發展。相較之下，LLM 可是開創了一個名為生成式 AI 的新資訊運用領域，並且在各種文字、圖像任務上，達成不遜於真人處理的成果。也難怪三不五時總會出現一些憂心之士，誤會並宣稱 LLM 已經產生自我意識，足以對人類造成威脅。

身處在這個 AI 浪潮中，從事知識工作的白領也不得不有危機意識，得加緊腳步接觸、瞭解 AI，進而能和 AI 協同作業，確保自己在職場中的競爭力。除了直接使用各大 LLM 平台的網站服務以外，自己從零開始裝設私有的 LLM 也是一種可行的做法，而這本《文科生也能輕鬆實現！自建自用大語言模型（LLM）》便是能讓你快速達成此目標的寶典。在開源程式碼和 LLM 開源模型的幫助下，只要手上有一台裝有 GPU 顯示卡的電腦，隨著本書的引領，你就會輕易地擁有一套屬於自己的 LLM 平台，不用付費就能隨意使用。當然，這個自產自銷的大語言模型肯定無法和市面上的商用方案比肩，但在處理一些小問題上，也足以分勞解憂。

市面上可以用來建置本機 LLM 的軟體方法很多，這也是讓許多想自行嘗試的人打退堂鼓的原因之一。本書聚焦在 Ollama 加上 Page Assist 這個簡易又可靠的配套方案，看到第二章就能讓讀者感受到打造本機 LLM 的感動與驚喜。雖然美中不足的是，書中並沒有介紹如何安裝可提供 REST API 的本機 LLM 環境，但已經能替讀者省下相當多試誤與爬文的心力，讓你我直接邁向構思應用的實作階段。如果剛好你是被主管或老闆指派來研究 LLM 技術的 IT 工作者，那《文科生也能輕鬆實現！自建自用大語言模型（LLM）》更是你千萬別錯過的好書，絕對能幫你增進對 LLM 的實作經驗與技術體悟。