鳳凰專案：看IT部門如何讓公司從谷底翻身的傳奇故事

金庸名著「笑傲江湖」中華山派有過「劍宗」和「氣宗」之爭，這場內鬥源自於雙方對於如何邁向武學巔峰有不同的做法。劍宗主張由外而內，強記所有招式劍訣，熟練到能像反射動作般出招，初學時只能不求甚解地見招拆招，而後隨著歷練的累積，融會貫通劍法的精義，就能橫行武林。反之，氣宗認為武學首重心法與內力修為，初學者應下苦功修習運氣法門，待神功大成之日，即便只執草木為劍，依舊有如神兵利器，所向無敵。

相同的概念可以轉嫁到如何獲得「開發運維(DevOps)」的思維。效法劍宗著重實踐，直接學習操作像「Jenkins」這類持續整合/持續佈署(CI/CD)軟體工具。分析不同專案共有的反覆操作步驟，思考如何把它們自動化、流程化，持續不斷地將現有專案設定自動化佈署，終將獲得事務自動化所帶來的效率紅利。

或者師法氣宗，透過IT業界領袖與大神們的真知灼見來開天眼，領會DevOps的理念與行動，如何改善軟體開發過程中根深柢固的軟體環境建置挑戰。這本「鳳凰專案」便是面向氣宗道路的你，最值得擁有細讀的一本傑作。捨棄教條式的說明解析，用小說體裁帶讀者走一遭驚心動魄的IT管理實務。如同書中點出，IT部門的表現對今日企業成功與否至關重要，生產、財務、銷售等企業核心功能全都仰賴IT部門提供穩定可靠的服務，這觀點可以濃縮成書中深得我心的一段話「功能多少總是有些運氣的成分在，要是你走運的話，10%的功能會得到預期的收益，因此，越快把那些功能推到市場接受考驗，對你就越有利」。

書中描寫的場景相信會讓資深IT業界的紅塵中人會心一笑，超出時程的重大專案、屋漏偏逢連夜雨的突發錯誤、錯誤的外包等，虛構的情節是如此寫實地似曾相識。年少時總會崇拜英雄，心想哪一天可以成位某位技術大神。隨著經驗與技能的累積，與之而來的是更多的任務與挑戰，還有IT圈中常見的「救火」任務。成功地解決急如星火的技術難題，獲得公司與團隊的信賴與敬仰，相信是許多IT職人的心之所願。但有如老莊說的「聖人不死，大盜不止」，有著技術大神當靠山擔任救火隊的組織，容易錯失將IT任務/作業標準化的契機，不斷陷於開發/上線/滅火的無窮迴圈進而耗損競爭力。

在製造業中，工作中心包括機器、人員、方法、評量，也是標準作業程序(SOP)必須涵蓋的四個項目。對比軟體開發，機器有如環境建置、人員是操作步驟、方法是引用工具與框架、評量則是監控與測試。像要讓軟體開發有如製造業般穩定可控，第一步便是下定決心將必要的作業標準化進而自動化。自動化佈署能徹底減少環境建置、引用工具兩個項目的不確定與人為失誤，也是DevOps理念的最佳實踐。「鳳凰專案」中提到許多值得反覆咀嚼的觀點與作法，篇幅有限只能抓重點寫下心得。書中有許多能對IT部門管理帶來助益的洞見，就等讀者自行去發覺與體悟了。

古人原來這樣過日子：地表最強的66堂中國歷史穿越課

 

有文字才算文明，中國歷史自商朝的甲骨文起，已有三千多年。由政治和社會體制的異同，進一步可以切分為先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明清，六個大時代。「古人原來這樣過日子」不談大道理，而是從生活、飲食、文化、情感和社會等各主題，挑一些趣味、具對比性的事物，向讀者介紹中國古人是如何過生活的。讀畢後讓人體悟，無論制度如何演進，科技如何進步，人們過日子的樣子，真的差異不大。

在生活篇中，可以發現原來在沒有衛生下水道的古社會，挑糞可是門賺錢的生意，這做這門生意得要有靠山才能取得牌照，當真是個「肥水活」。古代也有廁紙和衛生綿這類生活必需品，那天來趟時光旅行時，不用怕需要「雙手萬能」。日本的榻榻米是西漢時貴族所用的坐具，又稱「席」，古人常在其上舉行酒筳，因為也叫「筳席」。在古代，冬天取暖的重要性不遜於一頓安飽，因此政府也會用薪炭做為官員的俸祿，所以月薪中的「薪」是指薪炭柴火。女人愛美天性也，沒想到「一白遮三醜」的觀念也是由來已久。從用米磨成粉的粉底進化成「白鉛粉」，成語「洗盡鉛華」中的鉛就是指白鉛粉。不過這東西用久了會讓皮膚變色，所以有「黃臉婆」的說法，又容易鉛中毒，古人追求美貌的代價不小。

飲食篇這主題正對我脾胃，書中提到水滸傳裡武大郎賣的「炊餅」總被想成是燒餅，但其實是古代饅頭的稱呼。而水滸中常見英雄好漢在酒肆裡叫店小二上兩斤牛肉，但古代宰殺、吃用牛肉都是犯法的。因為牛是農業的生產力工具，為避免被大量食用，民間嚴製食用牛隻，為了突顯水滸好漢的桀驁不馴，才一直出現吃牛肉的場景。古中國常食用的蔬菜只有韭菜、大蔥、冬莧菜、大蘿蔔和小白菜。黃瓜、南瓜、馬鈴薯、地瓜、蕃茄等數不清的蔬菜都是從海外傳入中國。中華料理是火與油的藝術，其實「炒菜」這烹調技法，是在宋朝才開始流行，主因是製造鐵鍋的鑄造技術成熟，和食用油的價位低廉而在民間普及。古中國最早出現的食器是刀叉，隨著周朝制禮作樂後，認為鋒利的刀叉不如筷子文雅，貴族們紛紛採用筷子進食，而後被百姓效法模仿。辣椒在明末才傳入中國，四川人吃辣的歷史不過百年，起因居然是太窮，交通不便物資匱乏，只好用辣椒來替代食鹽。中國茶聞名天下，但在古代茶可不是像現在一樣清澈如水。福建話裡把喝茶說成「吃茶」，為茶的原貌提供了蛛絲馬跡。原來在台灣客家常見的「擂茶」便是唐朝時期的茶，直到明朝才有炒製茶葉後沖入熱水即飲的方法，一路延續到今天。古代文學作品裡，喝起酒來都是一兩公升的，原來是古時候的釀酒技術尚未成熟，酒精濃度並不高，約略像今天的啤酒，兩公升喝下來，是喝不死人的。

接著在文化篇裡，我們會知道古代人說話不是用文言文般充滿「之乎者也」，文言文源於對文字書寫的需要。在紙張尚未普及的時代，為了省錢省力，言簡意賅的文言文是經濟實惠的文書表現法。在東漢造紙技術普及後，文言文則是為了讓知識份子提高自身格調的一種做法，以區別文化程度不高的老百姓。古人有姓、氏、名、字，四種稱呼各有其用意。最初的姓，是用來指稱自己共同的祖宗源起，也代表血統，同姓是不能結婚的。氏是進一步區分自立門戶分宗的子孫，混得有頭有臉的家族就會有自己的「氏」，用以區別其它窮親戚。到了秦漢時期，沒有人在用「姓」，姓和氏不再特意分開。現今口語中的「姓氏」其實都是指稱「氏」。名和字原本也是兩種指稱，幼時的稱呼為「名」，這是親近的長輩用的。成年後會行冠禮也被稱為「冠字」，成年人會取「字」讓平輩和晚輩相互稱呼。因為罵人時「指名道姓」是相當無禮的行為，只有上對下時會直稱其「名」。但在下對上自稱時，為了表示敬意，多半在自稱時使用自己的「名」，如出師表中的「臣亮言」。「號」則是文人們自己取的雅號，多半是描述居住地的特徵。後面還有情感篇和社會篇，兩個主題中也有許多精彩、增添知識的文章，就不一一細數了。

蒼蠅王

 

「蒼蠅王」被列為20世紀百大英語小說，內容啟發了眾多日本作品，包括「漂流教室」、「大逃殺」等。故事環繞一群因意外迫降到無人島的小孩，在遠離文明社會的大自然中，為生存和獲救做出種種努力。隨著時日漸長，人際間的衝突愈加劇烈，社群越來越失序、失控，最終造成無法抹滅的悲劇。

作者「威廉‧高汀」是歷經二戰的小說家，「蒼蠅王」一書中赤裸呈現他堅信「人性本惡」的觀點。刻意挑選潔白如紙的學齡前孩童為主角，描寫出尚未十足社會化的人性，是多麼容易受到嫉妒、恐懼等情緒驅使，去採取暴力與非理性行為。讓我聯想到網路平台裡匿名網友間的霸凌、攻訐，有如公權力無法介入的網路孤島「蒼蠅王」。

一但人類社群尚失國家力量來維持基本法制秩序，持強欺弱、豪取強奪將橫行於世，文明與理性有如水晶杯般罕見與脆弱，它僅能活在由尊重法律、規範的人類社群打造的溫室中，當白紙黑字的條約被束之高閣，理性和文明也將隨之而去。

或許是在戰場上目擊的種種讓高汀對人性失望，因此劍走偏鋒，但他的觀點確實一針見血。「一念天堂、一念地獄」，善惡兩端皆是人性。無論是烏克蘭戰場上的屠殺與虐囚，還是近日新聞報導的中國河北唐山暴力事件，人與人之間失序失控的傷害從不曾停止，暴力和非理性源自你我的天性。透過教育淺移默化提高國民的德性，同時建立公平公正令人信服的法制環境，或許能適當地「減災」，型塑出安和樂利的社會。

Spring Start Here: Learn what you need and learn it well

「Spring Start Here」初章用一個相當貼切的比喻來描述軟體框架(Framework)，想像手上拿到一本應有盡有的IKEA DIY組裝手冊，它告訴你各種家具的組裝方法和所需零件。當你想要添購辨公椅時，就得自行翻閱找到該項目再依指示組裝完成。框架等同於那本手冊，提供各式各樣的軟體功能和機制。在實務上我們只會從中挑選專案需要的項目，照著框架的規格來設定和撰寫程式。

即便Spring不像EJB是官方發展的軟體框架，但在Java程式語言的生態系中，它是掌握半邊江山的一方之霸。不論是最常見的MVC、輕巧易用的REST，還是批次、佇列、認證與授權以及資料庫操作，軟體專案開發上的各種功能，幾乎都能在Spring框架中找到對應解法。而這本「Spring Start Here」從基礎向讀者介紹Spring最具特色的IOC(Inversion of Control)和DI(Dependency Injection)，利用它們，可減少程式碼中產生物件實例(Instance)的語句。AOP(Aspect Oriented Programming)則是更積極地用來封裝反覆出現的程式功能。真的不誇張，同樣採用Java開發專案，運用Spring框架和用傳統方法撰寫，程式碼間的差異有如拉麵和鳥龍麵。 

在基礎觀念後，是用具體的範例引領讀者用練習來熟悉Spring的使用方法。內容涵蓋網頁程式MVC、REST網路服務、資料庫操作Spring Data等常見的系統功能。同時介紹Spring Boot這個新式的Spring開發方法，帶有「宣告功能替代宣告函式庫」和「約定優先於設定」的新觀念，去除舊式開發Spring時的痛腳(例如:得自行引用眾多類別庫、基礎設定值太多)。採用Spring Boot實作Web應用，有另一個亮點，程式本身能用嵌入模式啟動Container直接提供服務。以獨立的處理程序(Processs)運作，減輕另外安裝與維護Apache Tomcat等Container的負擔，也更貼近Docker容器和雲端平台的運行風格。

和其它軟體框架常有的優劣如出一轍，Spring利用預定義的設定和潛藏的程式碼，加快工程師開發專案的速度。卻也塑造出無形的技術門檻，出現「想參與專案開發的Java工程師必須熟習此框架」的潛規則。隨著Spring的影響力日益擴增，這種外在的推力將越趨強烈，鞭策從業人員不得不自我提升。而在學習Spring的旅途上，「Spring Start Here」值得成為你我的首選。
 

Jenkins 2.x實踐指南

 

在開源軟體的解決方案中講到「持續整合/持續佈署(CI/CD)」，十之八九會提到Jenkins這項工具。即便我已經利用Ansible把程式佈署的流程自動化，但是相較於Jenkins，Ansible還是缺少網頁管理介面、帳號與權限管理、操作記綠檔等功能。因此進一步導入Jenkins來整合Ansible的自動化腳本，就是完善我自動化佈署的終極方案。

Jenkins早在2011年就問世，網路上的參考資料多不勝數。熟練地運用適當的關鍵字，谷哥大神確實能告訴你一些答案。不過我個人以為，想要有系統、依循脈絡地學習一項新知，一本好書絕對是性價比最高的投資。而「Jenkins 2.x實踐指南」是值得我掛保證，它能讓讀者從零開始學會Jenkins 2，進而運用自如。尤其全書中著眼在介紹2.x版本的「pipeline as code」，Jenkins中的流程用程式碼的形式來撰寫和分享，受惠於此理念，流程將可以被版本庫儲存與管理！完全克服了1.x版本時最為人詬病的流程設定「黑箱化」問題。

就Java語言而言，軟體開發過程是一連串的「手工」操作。寫好程式碼後，先將原始碼編譯成位元組檔，再打包為可執行檔，然後上傳到主機的特定目錄，以終端機指令啟動該程式。著重軟體品質的專案，則會在編譯後加上測試作業。如果是網頁專案，還得多一項重啟網頁伺服器的作業。當然Java技術棧早就發明Ant、Maven和Gradle等自動化建置(Build)工具，來處理這些惱人的例行工作。說穿了Jenkins工具，只是把你手上既有的版本庫(如Gitlab)、測試腳本(如JUnit)、建置工具(如Maven)或佈署腳本(如sh)用pipeline程式碼整合起來。所以對尚未使用軟體版控、尚未對建置/佈署步驟自動化的開發團隊來說，Jenkins絕對不是仙女的魔法棒，可以讓你輕鬆略過應有的基本功。

對於「一條龍」(從頭到尾都一人負責)的開發團隊來說，並沒有急迫得導入CI/CD工具的誘因。非多人同步開發的專案，只要程式有單元/功能測試，根本用不上持續整合(CI)。程式編譯到佈署的「手工藝」，只要夠細心謹慎，用不用持續佈署(CD)差異也不會太大。不過從中長期來看，所有軟體專案都應該完成CI/CD的設定。達成CI，可以讓小型專案在擴展成大型專案的過程中，維持軟體品質和降低溝通成本。而做到CD，則得利於佈署作業標準化，可輕易地讓專案系統平行擴充。

鯨吞億萬：一個大馬年輕人，行騙華爾街與好萊塢的真實故事

閩南話有句俗語「翁偏A卡緊」，意指做事想要「彎道超車」最簡單的方法就是用騙的。比起針對市井小民作姦犯科的詐騙集團，「鯨吞億萬」書中所描述的金融犯罪，在犯罪所得金額、牽連人士階層以及佈局複雜縝密等各方面來看，根本是蠅量級vs超重量級。書中男主角(？)「劉特佐」捅出的金融騙局，既使翻拍成好萊塢電影也綽綽有餘，出版社拿「華爾街之狼」來比喻還算是略為保守。劉特佐操盤的「一馬公司」醜聞，直指前馬來西亞首相「納吉」執政時期的貪汙弄權，後續也成為馬來西亞政黨輪替的推力。

「鯨吞億萬」向讀者展示了一幅以華爾街為首的跨國銀行、國家主權基金以及好萊塢名流等元素構圖，塗上貪婪、濫權、紙醉金迷等色彩的敗德浮世繪，代價是馬來西亞全民未來數年的血汗錢，因為被掏空的對象是「國家」，主謀者則是一個40歲不到的大馬華人。劉特佐深知現今資本市場的運作和弊病，結交權貴進而利用他人的名聲招搖撞騙，遂行他想要成為Somebody的願望。

讀者可在書中看到許多過去不曾察覺的「資本世界遊戲規則」。例如:人謀不臧國家級的主權基金，讓主政者和基金管理人從中上下其手取得暴利，也是政客用來收買籠絡地方派系的資金。華爾街的大型投資銀行，在主導客戶IPO(首度公開發行)時，將會獲得高額的服務費。如果看好即將上市的股票/基金，也會一口氣承攬下來，等價格抬高後再出貨給市場大賺一筆。心術不正的銀行管理高層，甚至會收受回扣幫客戶高估資產價值、替虛假的交易背書、設立許多空殼公司帳戶。瑞士的私人銀行表面上替富翁進行財富管理，實際都是做一些「類洗錢」交易，像是在避稅天堂開立境外公司，購買各種公司債與基金來編織層層的假交易移轉資金。歐美各國的高價房地產、蘇富比拍賣的天價藝術品、鑽石珠寶和國際賭場中的巨額賭資，都是不義之財的常見去處。

有人說過「金錢像是照妖鏡，它會呈現出你內心真正的慾望」，也有人說「金錢像是台音響放大機，它會讓善者越善，惡者越惡」。劉特佐曾經獲有數十億美金的資產可以運用自如(即便它是騙來的)，他卻只用來結交影視名流，在夜店一擲千金地擁美女喝名酒，不斷地辨派對，買私人飛機買遊艇，在賭裡裡豪賭。說穿了就是單純滿足感觀層級的慾望以及想成為眾人焦點的成名欲。共犯集團中的馬來西亞前首相夫人，則是不斷地用劉特佐提供的資金購買華服和珠寶。金錢確實照出這些人自身的格局，相比伊隆馬斯克種種「有錢人的任性」，高下立判。

最貧困女子：不敢開口求救的無緣地獄

 

五、六年級生都應該看過安達佑實主演的日劇「無家可歸的少女」。自該劇播映後，游走在賣淫和伴遊之間的灰色「援助交際」，正式成為眾人熟知的社會議題。對台灣人而言，風光明媚、物產文化資產豐富的日本，一直是出國旅遊、遊學旅居的首選。在光鮮亮麗的外表下，日本特有的社會問題也相當多，雖然類似的議題也會發生在他國，不過日本人行事時過份重視群體意識/察顏觀色，會讓既存問題始終無法被消弭。

在今日競爭激烈的工商社會，造成貧困的原因十分複雜。先天家庭教養與後天個人努力、機運，甚至於出生地(鄉下/沒落都市)，都可能導致個人只能從事低收入職務，而在萬物皆漲時代拮据地過日子。即便如此，如果人際關係良好、擁有能互助、伸出援手的親朋好友，也能過著安貧樂道的「貧充生活」，不至於落到社會安全線之下的最底層。

這本「最貧困女子」介紹的是比貧困女子處境更為悲慘的一群人。她們處於「三種無緣」，第一「家庭無緣」，無法獲得家人和親戚的協助，直系父母甚至可能是家暴加害者。第二「地緣無緣」，沒有建立良好的人際關係，缺少能夠商量和幫助的朋友。第三「制度無緣」，由於早期與政府單位/機構打交道留下壞印象，不相信也不去使用社會福利/保障的資源。作者發現這群人會淪落到三種無緣的關鍵因素是「三種障礙」，她們多半有不一而足的「精神障礙」、「發展障礙」與「智能障礙」。換言之這些女子本來應該是最需要受到國家社會保護的身心障礙者，卻因為種種緣故讓她們步入用最廉價的性交易養活自己，過著有今天沒有明天的日子。

日本的「報導文學」一直以來在台灣出版物佔有一席之地，這些讀物在議題切入、調查縱深與立論梳理等各方面，都是一時之選。不斷為日本挖掘出各種值得關注、處理的社會問題，像是「援助交際」、「單身寄生(繭居族)」、「下流老人」皆是。台日之間在風俗民情和政經體制上有著部份同質性，因此這些相關的著作都值得我們瞭解與反思。